Menyingkap Kedekatan Intelektualitas Gus Ishom dan Hadratussyekh Hasyim Asy’ari

JAS HIJAU – Enam bulan terakhir, saya mendapati pijar pengetahuan baru, yakni saat rutin menelaah kitab Irsyad al-Sari. Kitab yang mengumpulkan karya Hadratussyekh Hasyim Asy’ari (1871-1947). Satu di antara pengetahuan yang tersingkap itu adalah kedekatan Gus Ishom (1965-2003) dengan Hadratussyekh (Hasyim Asy’ari). Gus Ishom yang memiliki nama panjang Muhammad Ishomuddin Hadziq adalah cucu Hadratussyekh, bertindak sebagai pen-tahqiq kitab Irsyad al-Sari.

Tahun 1991, setelah 11 tahun nyantri di Lirboyo, Kediri di bawah asuhan K.H. Mahrus Aly (1906-1985), Gus Ishom kembali ke Tebuireng. Fokus berkhidmat, di antaranya adalah dengan mengidentifikasi, mengedit, menerbitkan, dan membacakan kitab karya sang kakek.

Dari titik ini, setidaknya ada dua hal menarik yang menunjukkan kedekatan intelektualitas antara cucu dan kakek. Pertama, selaku pen-tahqiq, Gus Ishom dengan ketelitian, kesabaran, dan keluasan ilmu, mampu menyajikan dan menghidupkan kembali pandangan sang kakek. Buah pikir Hadratussyekh mampu dijembatani untuk diwariskan kepada generasi penerus. Terlebih bagaiamana pandangan Hadratussyekh mendasari garis perjuangan Nahdlatul Ulama (NU).

Hal ini dapat dirasakan betul saat kita mendaras tiap halaman risalah Muqaddimah al-Qanun al-Asasi Li Jam’iyyah Nahdlah al-Ulama. Demikian halnya wasiat Hadratussyekh terkait persatuan dan kesatuan bangsa. Penjabarannya termaktub dalam kitab al-Tibyan Fi al-Nahyi ‘an Muqatha’ah al-Arham wa al-Aqarib wa al-Ikhwan.

Selain itu, sebagai muhaqiq, Gus Ishom juga memberikan ulasan biografi Hadratussyekh serta kata pengantar. Di bagian ini, Gus Ishom memberikan paparan singkat isi dan relevansi karya sang kakek. Sebagai misal, dalam pengantar kitab al-Tibyan, Gus Ishom yang dulu saat mondok di Lirboyo hanya butuh waktu seminggu untuk menghafal 1.000 bait Alfiyah itu menjelaskan bahwa kitab al-Tibyan dianggit oleh Hadratussyekh sebagai wasiat pentingnya persatuan untuk mewujudkan masyarakat yang maju. Sebaliknya, mewanti-wanti bahwa perpecahan, saling caci, saling hasud, saling perpaling adalah racun yang nyata bagi keberlangsungan sebuah bangsa.

Sisi kedekatan kedua adalah kecerdikan Gus Ishom menulis karya baru sebagai pelengkap dari beberapa judul karya sang kakek. Sebagai misal adalah kitab Miftah al-Falah fi Ahadits al-Nikah. Kitab ini merupakan kumpulan hadis-hadis terkait nikah. Disarikan dari berbagai kitab induk hadis, baik dari al-Kutub al-Sittah atau pun lainnya.

Termasuk di dalamnya adalah kitab Musnad Imam Ahmad karya Imam Ahmad bin Hanbal (164-241 H), Mu’jam al-Ausath karya Imam al-Thabarani (260-360 H), al-Mustadrak karya Imam al-Hakim (321-405 H), dan masih banyak lagi. Dari karya ini, kita dapat menyinggahi keluasan penguasaan kajian hadis Gus Ishom. Bidang yang dulu menjadi kepakaran sang kakek.

Baca juga: Gus Muhammad Zaki Hadziq dan Upaya Mempopulerkan Karya Hadratussyekh K.H. M. Hasyim Asy’ari

Contoh berikutnya adalah karya Gus Ishom yang berjudul Irsyad al-Mukminin Ila Sirah Sayyid al-Mursalin. Kitab ini seakan menjadi kelanjutan dari karya Hadratussyekh yang berjudul al-Nur al-Mubin fi Mahabah Sayyid al-Mursalin. Jika sang kakek fokus menyajikan deskriptif sejarah hidup Nabi Muhammad (salawat dan salam semoga tercurah), maka Gus Ishom melengkapi dengan tilikan filosofis (hikmah) dari sejarah kenabian, sahabat, dan tabi’in.

Menyajikan pelajaran laku hidup Kanjeng Nabi yang penting dipahami dan diikuti oleh para pengikutnya. Di antaranya adalah sifat qana’ah, ’iffah, tawadhu’, amanah, kejujuran, kebajikan, kepedulian, kemanusiaan, dan lain sebagainya. [DR]

KETERANGAN:
Artikel ini sebelumnya sudah tayang di akun Facebook penulis yang diunggahnya pada Jumat, 30 Juli 2021 (pukul 10.56 WIB) dengan judul Menyingkap Kedekatan Intelektualitas Gus Ishom Dan Hadlratussyaikh Hasyim Asy’ari; Catatan Singkat Sorogan Kitab Irsyad al-Sari.